Kematian menurut Islam adalah suatu ketentuan yang dikehendaki oleh Allah atas tiap makhluk, termasuk manusia. Ayat-ayat Al-Qur'an menjelaskan bahwa kematian merupakan sebuah keniscayaan bagi makhluk yang bernyawa. Penyebab kematian dapat karena tidak terpenuhinya kebutuhan jasmani atau kesehatan tubuh yang melemah. Sementara Allah mustahil mengalami kematian.
Kematian merupakan siklus yang berulang dengan kehidupan bagi setiap makhluk. Prosesnya meliputi peralihan antara roh dan jiwa. Masa kejadian kematian menurut Islam hanya diketahui oleh Allah sebagai ketetapan-Nya. Ketetapan Allah atas kematian makhluk khususnya manusia pada usia kandungan 120 hari. Kematian pertama yang tercatatan dalam Al-Qur'an adalah kematian Habil oleh saudaranya Qabil.
Tanda kematian adalah terjadinya kondisi sekarat. Rasa sakit saat kematian akan terjadi lebih sakit dibandingkan dengan bagian tubuh yang terpisah-pisah. Kematian merupakan bentuk cobaan bagi kehidupan manusia dan batas untuk melakukan pertobatan dalam Islam. Setelah kematian terjadi, catatan amal manusia berakhir dan segala akad yang ditetapkannya semasa hidupnya juga diakhiri. Persiapan utama dalam menghadapi kematian dalam Islam adalah memperbanyak ibadah.
Dalam Islam, terdapat 4 kondisi yang menyebabkan seseorang mati dalam keadaan syahid, yaitu pembelaan terhadap harta, keluarga, agama dan nyawa. Sementara kematian dalam keadaan buruk terjadik ketika masa sekarat, manusia masih memikirkan dunia dan mengingkari Islam sebagai kebenaran.
Anjuran dalam Islam mengenai kematian adalah melakukan ziarah kubur dan takziah. Tujuannya untuk mengingatkan diri akan kematian. Terdapat pula larangan mengenai kematian, yaitu larangan mengharapkan kematian, mempercepat kematian, meratapi kematian dan menyiarkan kematian. Manusia yang telah mengalami kematian akan berpindah dari alam dunia menuju ke alam barzakh dan alam akhirat. Ilmu yang berkaitan dengan kematian adalah hukum waris.
Hakikat
Kematian sebagai suatu kemestian bagi makhlukKematian hanya dialami oleh makhluk. Sementara Allah mustahil mengalami kematian karena Allah adalah Yang Tidak Berawal dan Tidak Berakhir. Awal dan akhir hanya dialami oleh makhluk. Salah satu nama Allah adalah Al-Hayyu yang berarti Yang Maha Hidup. Nama ini disebutkan dalam lima ayat dalam Al-Qur'an. Salah satunya Surah Al-Furqan ayat 58
Kematian merupakan salah satu cobaan dari Allah yang manusia tidak berdaya mengatasinya. Umat manusia tidak dapat melindungi dirinya dari kematian. Kematian merupakan peristiwa yang menjadi bentuk kekuasaan Allah. Allah menetapkan bahwa semua makhluk termasuk manusia akan mengalami kematian.
Dalam beberapa ayat di dalam Al-Qur'an, kematian selalu dijelaskan sebagai suatu kemestian bagi manusia. Kemestian ini sifatnya tidak terhindarkan. Setelah kematian itu, Allah juga menetapkan akan adanya hari kebangkitan. Ketetapan ini diberikan kepada para rasul pilihan-Nya untuk disampaikan. Hari kebangkitan setelah kematian ini merupakan awal dari kehidupan baru yang kekal dan abadi.
Kematian sebagai peralihan roh dan jasad
Manusia diciptakan sebagai makhluk yang terdiri dari jiwa dan tubuh. Kondisi demikian membuat kematian menjadi sebuah kenyataan bagi keberadaan manusia. Peralihan roh dan jiwa melalui kematian telah dialami oleh manusia secara biologis maupun filosofis. Surah Al-Baqarah ayat 28 menjelaskan bahwa manusia pada awalnya mati. Lalu Allah menghidupkannya, kemudian Allah mematikannya lagi. Setelah itu, manusia dihidupkan lagi untuk kemudian kembali kepada Allah. Konsep ini berkaitan dengan asal manusia yang berubah roh murni yang diciptakan oleh Allah. Dalam bentuk roh, manusia mengalami kematian fisik duniawi dii Bumi. Roh ini kemudian dihidupkan lagi dalam kandungan melalui proses biologis. Kematian terjadi dalam proses massal dan akbar pada jasad yang disebut sperma. Jumlah sel sperma yang berlomba untuk mencapai sel telur berjumlah sekitar 300 juta calon manusia. Namun yang sampai ke sel telur hanya 1 sel sperma saja. Sisanya mengalami kematian dan yang satunya mengalami kehidupan baru sebagai janin.
Setelah hidup di dunia, kematian merupakan sebuah proses perpindahan dari tempat beramal ke tempat pembalasan. Tempat pembalasan ini disebut akhirat. Jasad dan roh akan merasakan kematian. Roh akan dianggap mati ketika berpisah dari jasad. Setelah kematian, roh tidak akan memasuki jasad lain dan tidak akan bereinkarnasi.
Berdasarkan konsep roh dan jasad, para ulama memiliki dua pendapat mengenai kematian. Pertama, kematian yang hanya terjadi pada jasad. Pada pendapat ini, roh bersifat kekal namun kekekalannya tidak sama dengan Allah. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Ali Imran ayat 168. Sedangkan pendapat kedua menyatakan bahwa segala jenis makhluk akan binasa, termasuk roh. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Al-Qasas ayat 88.
Penyebab
Kebutuhan jasmani tidak terpenuhi
Kebutuhan jasmani merupakan salah satu potensi manusia yang bersifat fitrah. Kematian akan terjadi pada manusia bila kebutuhan jasmani tidak terpenuhi. Manusia juga secara fitrah akan berusaha memenuhinya dengan berbagai cara.
Kekebalan tubuh melemah
Manusia diberikan suatu kondisi oleh Allah agar dapat menjaga kesehatannya. Kondisi ini adalah adanya fungsi kekebalan tubuh terhadap virus dan bakteri penyebab penyakit. Fungsi kekebalan tubuh telah diprogram dalam asam deoksiribonukleat yang ada pada manusia. Tubuh manusia dapat tetap sehat karena unsur asing yang memasukinya dicegah masuk oleh sistem kekebalan tubuh. Kekebalan tubuh yang melemah akan membuat kesehatan menurun dan berakibat pada kematian bila tidak diobati.
Masa kejadian
Kematian merupakan suatu peristiwa gaib yang mutlak. Pengetahuan akan kematian hanya akan diketahui oleh manusia ketika mengalaminya secara langsung. Informasi mengenai kematian hanya diketahui oleh Allah saja. Kematian suatu makhluk tidak dapat terungkap sama sekali. Dalam Surah Luqman ayat 34, Allah berfirman bahwa tidak ada satupun jiwa yang mengetahui di mana kematiannya.
Dalam salah satu hadis Arbain Nawawi disebutkan bahwa waktu kematian merupakan salah satu dari empat perkara yang ditetapkan sejak manusia memperoleh kehidupannya dari Allah. Masa pemberian ini ketika manusia masih di dalam kandungan dan telah berusia 120 hari. Catatan kematian ini diberikan oleh Allah kepada malaikat bersama dengan ketentuan rezeki, amal, dan nasib. Malaikat yang bertugas untuk mencabut nyawa adalah Malakul Maut. Nama ini diberikan langsung oleh Allah dan disebutkan dalam Surah As-Sajdah ayat 11. Sedangkan nama Izrail yang umum digunakan merupakan penyebutan-penyebutan tentang Malakul Maut di dalam kisah Israiliyat.
Manusia pertama yang merasakan kematian adalah putra Nabi Adam yang bernama Habil. Ia mati dibunuh oleh saudaranya yang bernama Qabil. Kematian Habil juga menjadi awal dari dimulainya penguburan jenazah.
Kondisi sekarat
 |
| Seseorang yang mengalami kematian dalam keadaan tenang. |
Kematian memberikan rasa sakit melebihi pukulan pedang, penggergajian tubuh maupun pengguntingan tubuh. Perbedaan ini disebabkan oleh objek yang menerima rasa sakit. Pada pukulan pedang, penggergajian tubuh maupun pengguntingan tubuh, rasa sakit hanya diterima oleh tubuh yang terhubung ke nyawa. Sedangkan pada kematian, rasa sakit itu langsung diterima oleh nyawa. Karena rasa sakit yang teramat sangat, orang yang sekarat tidak dapat bersuara maupun berteriak. Rasa sakit menyebar di seluruh tubuhnya namun berpusat di hatinya, sehingga setiap anggota tubuh dalam kondisi lemah tak berdaya.
Fungsi
Cobaan dalam kehidupan manusia
Dalam Surah Al-Baqarah ayat 155, Allah berfirman bahwa Ia akan memberikan cobaan kepada manusia. Salah satunya adalah kekurangan jiwa. Tafsir al-Jalalain menjelaskan bahwa kekurangan jiwa merupakan cobaan yang diakibatkan oleh kematian, pembunuhan dan penyakit.
Batas pertobatan manusia
Kematian merupakan pertanda bahwa pertobatan sudah tidak lagi diterima oleh Allah. Pertobatan manusia tidak lagi diterima ketika manusia sudah mencapai keadaan sekarat.
Persiapan
Islam merupakan salah satu agama yang meyakini bahwa keberadaan manusia sangat bergantung dengan kehidupan akhirat. Kematian menjadi bagian yang sangat penting dan positif bagi dunia. Manusia yang tidak mengingat kematian umumnya tidak memiliki semangat untuk beribadah. Kondisi ini disebabkan oleh rasa cinta akan dunia. Namun, pada saat menjelang kematian, manusia akan memiliki dua ketakutan. Pertama, ketakutan akan kehilangan harta dan ketakutan akan kekurangan bekal menghadapi kematian. Karena itu, umat Islam umumnya cenderung mempersiapkan diri dalam menghadapi kematian dengan memperbanyak ibadah. Ibadah ini utamanya adalah salat, puasa dan zikir. Di sisi lain, manusia juga masih memperhatikan tanggung jawab sosialnya meskipun tidak menjadi prioritas.
Akibat
Pencatatan amal berakhir
Kematian merupakan tanda berakhirnya kesempatan untuk beramal bagi seseorang. Orang-orang beriman yang telah mengalami kematian tidak lagi dapat menambah kebaikan dari umur yang dimilikinya. Ketetapan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Muslim. Amalan yang tidak terputus akibat kematian hanya ada tiga. Ini berdasarkan periwayatan hadis dari Imam Muslim. Ketiga amalan ini yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan doa anak yang saleh.
Mengakhiri akad
Kematian merupakan salah satu penyebab berakhirnya ikatan pernikahan. Sebelum terjadinya hubungan suami-istri, kematian pada suami atau istri ditetapkan sebagai tanda berakhirnya akad pernikahan. Namun, kematian tidak menjadi penyebab rusaknya akad pernikahan sebelum terjadinya hubungan suami-istri. Akad pernikahan tetap dilaksanakan termasuk pemberian mahar. Sebagian besar ulama memberlakukan hukum ini baik pada kondisi kematian alami maupun bunuh diri. Ada pula ulama dari Mazhab Hanafi yang mengecualikan kondisi ini pada istri yang bunuh diri. Pada kondisi ini, mahar tidak diberikan lagi karena bunuh diri dianggap sebagai suatu kemurtadan.
Status kematian
Mati dalam keadaan syahid
Islam memberikan penghargaan yang tinggi atas kondisi seseorang yang membela dirinya. Salah satunya perihal kematian. Sebuah hadis periwayatan An-Nasa'i menyebutkan bahwa mati syahid dalam Islam dapat terjadi karena empat perkara. Pertama, mati karena membela harta yang dimiliki. Kedua, mati karena membela keluarga. Ketiga, mati karena membela agama. Keempat, mati karena membela nyawa.
Pada masa para Sahabat Nabi, umat muslim berlomba untuk mati syahid. Mereka mengetahui bahwa kehidupan yang sejati akan mereka peroleh setelah kematian dunia. Pemahaman ini berdasarkan firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 154. Allah menyatakan bahwa orang-orang yang gugur demi membela agama Allah sesungguhnya tidak mati. Melainkan memperoleh kehidupan yang sejati.
Su'ul khatimah
Kematian dalam kondisi su'ul khatimah memiliki dua jenis kondisi. Kondisi terburuk adalah kematian yang pada saat sekarat memiliki keraguan dan keingkaran. Kedua hal tersebut dimiliki oleh seseorang hingga nyawanya dicabut. Akibatnya, orang yang mati dalam keadaan ini akan memiliki penghalang antara dirinya dengan Allah di akhirat. Dirinya juga akan menerima siksaan yang abadi. Sedangkan tingkatan yang lainnya lebih baik. Kondisi su'ul khatimah kedua adalah kematian yang pada saat sekarat memiliki keinginan akan dunia atau syahwat. Di pikirannya hanya ada kehidupan dunia hingga kematiannya.
Kondisi di alam kubur
Berdasarkan hadis periwayatan Ibnu Abdil Barr, diketahui bahwa orang yang telah mati di dalam kuburnya masih mengenali orang yang masih hidup. Pengenalan ini terjadi ketika memberi salam kepada penghuni kubur. Allah mengembalikan sementara roh orang yang telah meninggal untuk menjawab salam.
Anjuran
Takziah
Takziah bertujuan untuk menghindari terjadinya tindakan meratapi kematian seseorang yang telah meninggal. Meratapi kematian biasanya terjadi pada keluarga dari orang yang telah meninggal. Takziah berperan untuk menghibur keluarga tersebut agar perasaan susah dan sedih yang mereka rasakan menghilang. Takziah juga dilakukan untuk memberikan nasihat untuk menghadapi kematian dengan persiapan. Karena kematian dapat terjadi kapan saja pada diri seseorang.
Ziarah kubur
Nabi Muhammad memerintahkan kepada umatnya untuk memperbanyak mengingat kematian. Kegiatan ini disebutkannya dapat mengurangi dosa yang dimiliki manusia. Mengingat kematian juga meningkatkan tingkat zuhud seseorang atas dunia. Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Ibnu Majah, Nabi Muhammad menyatakan bahwa manusia yang bijak adalah manusia yang banyak mengingat kematian. Manusia yang bijak juga adalah yang banyak persiapannya dalam menghadapi kematiannya. Sikap bijak mereka akan memberikan kemuliaan baik di dunia maupun di akhirat.
Cara mengingat kematian adalah dengan melakukan ziarah kubur. Sebuah hadis periwayatan Al-Hakim menyebutkan anjuran untuk menziarahi kubur. Selain untuk mengingatkan akan kematian, ziarah kubur juga dapat melembutkan perasaan dan mengingatkan akan adanya akhirat.
Larangan
Mengharapkan kematianNabi Muhammad melarang umat muslim untuk mengharapkan kematian akibat tertimpa cobaan dalam Islam. Larangan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Muslim. Seseorang hanya diperbolehkan mengharapkan kematian melalui doa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad pada akhir hadis larangan ini. Doa tersebut berisi permohonan hamba kepada Allah untuk menghidupkannya jika kehidupan ini lebih baik menurut Allah. Lalu disambung dengan permohonan hamba kepada Allah untuk mewafatkannya jika kematian ini lebih baik menurut Allah.
Salah satu contoh permohonan untuk memperoleh kematian adalah mengharapkan kematian dalam keadaan muslim. Menurut Ibnu Katsir, doa ini pertama kali dipanjatkan oleh Nabi Yusuf. Doa ini kemudian diajarkan oleh Nabi Muhammad kepada umatnya menjelang wafatnya.
Nabi Muhammad juga melarang umat muslim untuk mengharapkan dan memohon atas kematian sebelum mencapai ajalnya. Larangan ini diriwayatkan dalam sebuah hadis dari Anas bin Malik melalui Imam Bukhari. Larangan ini berkaitan dengan pelaksanaan kebaikan dan pertobatan. Masa sebelum kematian merupakan masa menambah kebaikan bagi orang baik. Sedangkan masa sebelum kematian merupakan masa melakukan pertobatan bagi orang jahat.
Membuat keadaan yang mempercepat kematian
Donor organ tubuh manusia
Islam tidak mengizinkan donor organ pada tubuh manusia saat pendonor masih dalam keadaan koma atau hampir mencapai ajalnya. Berdasarkan sebuah hadis periwayatan Imam Malik yang menyatakan bahwa seseorang tidak boleh membuat keadaan darurat bagi dirinya sendiri. Seseorang juga tidak boleh menyebabkan permasalahan kepada orang lain. Kondis larangan ini terpenuhi dalam donor organ karena mendonorkan organ ketika pendonor masih hidup termasuk mempercepat kematiannya.[39]
Meratapi kematian
Dalam Islam, tidak dikenal istilah meratapi kematian bagi muslim. Perilaku meratapi kematian dianggap sebagai tabiat orang kafir dan kebiasaan masa jahiliah. Nabi Muhammad melarang umatnya meratapi kematian dan menyamakan tindakan meratap dengan kekufuran. Dua jenis ratapan yang ditetapkan Nabi Muhammad sebagai penyebab kekufuran adalah meratapi garis keturunan dan meratapi jenazah. Nabi Muhammad juga menetapkan bahwa laki-laki yang meratapi jenazah secara berlebihan bukanlah bagian dari umatnya. Ratapan berlebihan ini adalah memukul pipi, merobek kantong dan menyeru dengan seruan jahiliah. Wanita diperbolehkan berkabung atas kematian suami atau kerabatnya dalam masa waktu yang telah ditentukan oleh Nabi Muhammad dalam hadis. Dalam hadis yang disepakati oleh jemaah, masa berkabung ditetapkan selama paling lama tiga hari.
Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Tirmidzi disebutkan bahwa menyiarkan berita kematian merupakan perbuatan kaum jahiliah. Hadis ini diperkuat oleh perkataan Hudzaifah yang mendengar langsung larangan ini dari Nabi Muhammad. Penyiaran berita kematian dilarang sehubungan dengan dilarangnya pula meratapi kematian. Larangan ini untuk menghindari timbulnya perasaan duka yang keputus-asaan yang berlebihan. Kedua kondisi ini dapat membuat jenazah tidak segera dikuburkan.
Fase lanjutan
Setelah manusia mengalami kematian, jiwanya akan meninggalkan alam dunia menuju ke alam selanjutnya yaitu alam barzakh. Alam barzakh merupakan alam ketiga yang dilalui oleh manusia setelah alam rahim dan alam dunia. Setelah melalui alam barzakh barulah manusia menuju ke alam akhirat.
Dalam sebuah hadis periwayatan Imam Tirmidzi disebutkan tiga perkara setelah kematian. Ketiga perkara ini menyebabkan masuk ke dalam surga apabila tidak dimiliki oleh orang yang meninggal. Perkara tersebut adalah kesombongan, fanatisme dan utang. Selain itu, manusia yang telah mengalami kematian akan mengalami kerugian. Kerugian ini diterimanya jika ia mati tidak dalam keadaan beriman. Sebab keimanan ini merupakan bekal menuju ke alam akhirat.
Siklus kematian bagi manusia berakhir ketika manusia telah memasuki surga atau neraka. Surga dimasuki oleh penghuni surga, sedangkan neraka dimasuki oleh penghuni neraka. Baik penghuni surga dan penghuni neraka akan memperoleh pengumuman bahwa kematian tidak akan terjadi lagi kepada mereka. Mereka hanya akan menjalani kehidupan yang abadi. Keterangan ini berasal dari hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar dan Abu Hurairah. Keterangan lain mengenai berakhirnya kematian setelah memperoleh kehidupan abadi adalah pada Surah Ad-Dukhan ayat 56. Ayat ini khusus menjelaskan keabadian manusia yang menjadi penghuni surga.
Hukum terkait
Hukum warisAdanya kematian merupakan pokok utama dalam hukum waris. Kematian menciptakan hak dan kewajiban bagi individu yang meninggal dan urusan untuk menunaikannya.[49]
Kematian
Adab Menjenguk Orang Sakit & Mengurus Jenazah
KEUTAMAAN MENJENGUK ORANG YANG SAKIT 1. Hak dan kewajiban sesama muslim قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حق المسلم على المسلم ست, قيل ماهن يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه, وإذا دعاك فأجبه, وإذا استنصحك فانصح له, وإذا عطس فحمد الله فشمته, وإذا مرض فعده, وإذا مات فاتبعه. (روى...
Kematian
PARA DOKTER AHLI JANTUNG menegaskan bahwa fenomena kematian mendadak tersebar banyak di tahun-tahun terakhir ini, dan bahwa terlepas dari perkembangan ilmu kedokteran, namun jumlah manusia yang mati tiba-tiba juga meningkat. Dan melalui statistik yang akurat Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB),...
Perjalanan Ruh Manusia Setelah Kematian
Dari Al-Barrak bin Azib radhiyallahu ‘anhu, beliau menceritakan, Kami pernah mengiringi jenazah orang anshar bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sesampainya di kuburan, dan menunggu liang lahatnya dibenahi, Rasulullah duduk menghadap kiblat. Kamipun duduk di sekitar...
Arti "Mati" Menurut Ajaran Islam
BANYAK ORANG yang mengira bahwa mati -- apalagi kehidupan setelah mati -- adalah suatu hal yang misterius, ghaib, dan tidak diketahui oleh siapa pun sebelum ia sendiri mati. Mati seolah-olah dianggap sebagai sesuatu kejadian yang betul-betul berada di luar pengetahuan manusia, sehingga...
Mengingat Mati
الحمد لله وكفى، وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى .. أما بعد Sesungguhnya setiap manusia akan mengalami kesudahan. Betapa pun lezatnya dia merasakan kenikmatan hidup di dunia, betapa pun panjang umurnya, betapa pun dia memuaskan syahwat dan meneguk kenikmatan dunia, dirinya tetap akan...
Bekal Untuk Mudik Ke Kampung Akhirat
Segala puji bagi Allah Yang membaguskan susunan ciptaan-Nya, Yang menciptakan langit dan bumi, mengatur rezeki dan makanan, Yang menghidupkan dan mematikan, serta Yang memberi pahala atas perbuatan-perbuatan baik. Shalawat dan salam bagi junjungan kita, Muhammad Shalallahu ‘Alaihi Wassalam,...
Kematian Menurut Al-Quran Dan Hadits
Imej courtesy of Ibn Sally 1. Kematian bersifat memaksa dan siap menghampiri manusia walaupun kita berusaha menghindarkan resiko-resiko kematian. "Katakanlah: Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu ke luar (juga) ke tempat mereka...
Kematian Menurut Al-Quran Dan Hadits
1. Kematian bersifat memaksa dan siap menghampiri manusia walaupun kita berusaha menghindarkan resiko-resiko kematian. "Katakanlah: Sekiranya kamu berada di rumahmu, niscaya orang-orang yang telah ditakdirkan akan mati terbunuh itu ke luar (juga) ke tempat mereka terbunuh”. Dan Allah (berbuat...
Kita Akan Mengalami 2 Kali Kematian Dan 2 Kali Kehidupan
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.Sangat bagus sekali jika kita merenungkan sebuah ayat dalam Al Qur'an tepatnya dalam surat Al Mu'min (disebut pula surat Ghofir). Ayat tersebut menyebutkan bahwa masing-masing kita akan...
Kita Akan Mengalami 2 Kematian dan 2 Kehidupan
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.Sangat bagus sekali jika kita merenungkan sebuah ayat dalam Al Qur'an tepatnya dalam surat Al Mu'min (disebut pula surat Ghofir). Ayat tersebut menyebutkan bahwa masing-masing kita akan...
Pentingnya Mengingat Mati
Hidup di dunia ini tidaklah selamanya. Akan datang masanya kita berpisah dengan dunia berikut isinya. Perpisahan itu terjadi saat kematian menjemput, tanpa ada seorang pun yang dapat menghindar darinya. Karena Ar-Rahman telah berfirman: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ...
Inilah Yang Kelak Akan menolong Kita Di Akhirat!
Kematian adalah satu perkara yang pasti akan menjemput manusia. Tak seorang pun dapat mengelak darinya. Walau di mana pun, pasti maut menjemputnya. Ketika tiba saatnya malakul maut menjemput, tak ada seorang pun yang bisa menangguhkannya. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: كُلُّ نَفْسٍ...
10 Hal Yang dapat Menghapus Dosa
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu mengatakan: “Dosa-dosa itu akan mengurangi keimanan. Jika seorang hamba bertaubat, Allah Subhanah wa ta’ala k akan mencintainya. Derajatnya akan diangkat disebabkan taubatnya. Sebagian salaf mengatakan: ‘Dahulu setelah Nabi Dawud ‘alaihissalam ...
12 Tanda Mati Yang Husnul Khutomah
Meninggalkan dunia yang fana ini dalam keadaan husnul khatimah merupakan dambaan setiap insan yang beriman, karena hal itu sebagai bisyarah, kabar gembira dengan kebaikan untuknya. Al-Imam Al-Albani rahimahullahu menyebutkan beberapa tanda husnul khatimah dalam kitabnya yang sangat bernilai Ahkamul...
Dapatkah Mayit Mendengar Suara Kita?
Mayit Tidak Bisa Mendengar!Manusia yang sudah meninggal tidak dapat mendengar kita lagi. Allah Ta’ala berfirman:وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ"Dan kamu tidaklah mampu membuat orang di dalam kubur mendengar.”Dan Allah berfirman:إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى“Sesungguhnya engkau tidak...
Saat Engkau Mati
Sesaat setelah rohku berpisah dengan jasad, yakni ketika aku mulai memasuki alam kehidupan yang baru, apakah aku dapat tersenyum menjumpai para malaikat yang memberikan salam dan bertanya padaku: Wahai anak Adam, engkaukah yang meninggalkan dunia atau dunia yang meninggalkanmu? Wahai anak...
Saat Engkau Mati
Sesaat setelah rohku berpisah dengan jasad, yakni ketika aku mulai memasuki alam kehidupan yang baru, apakah aku dapat tersenyum menjumpai para malaikat yang memberikan salam dan bertanya padaku: Wahai anak Adam, engkaukah yang meninggalkan dunia atau dunia yang meninggalkanmu? Wahai anak...
Kehidupan Setelah Mati
Mungkin sebagian kita masih meragukan tentang adanya kehidupan setelah mati, bagaimana caranya Allah SWT mengembalikan tubuh kita yang telah hancur di dalam tanah serta mengembalikan ruh (yang dicabut dari tubuh saat kematian) bersatu kembali dengan tubuh kita. Sementara itu, betapa banyak...
Ketika Ruh Meninggalkan Jazad
Sejak semalam sampai siang ini saya masih merasakan belasungkawa atas berpulangnya ibunda dan mertua tercinta dari dua adik saya ke Rakhmatullah. Sesuatu yang pasti, apalagi mengingat usia beliau yang telah mencapai 86 tahun. Kepulangan yang disaksikan oleh putra-putrinya sebagai sebuah peristiwa...
Kematian Dan Hidup setelah Mati
Ada sebagian orang yang menganggap bahwa kematian adalah akhir segalanya. Padahal, kematian hanyalah jembatan antara kehidupan di dunia dengan hidup di akhirat. Kematian seolah pintu gerbang kehidupan setelah mati. Di seberang pintu gerbang ini, yaitu kehidupan di akhirat, kita akan memasuki surga...
0 Komentar